女性主义运动永远改变了男女叙事的版图。今天，尽管梦露的形象不断在被借用与指涉，但是不会再有第二个梦露，因为不再有她的时代。
诺曼·梅勒属于上一个时代的作家——明星式的，硬汉派的。除了是一个著名的、多产的作家之外，他还编导演过几部小预算电影，帮助创立了小众报纸《村声》，以及是电视谈话节目的常见嘉宾——高谈阔论，观点挑衅，有时还可能因为喝醉了语无伦次。70年代，美国女权主义运动兴起，而大男子主义的诺曼·梅勒，是最有名的反对派。事实上，60年代他最著名的八卦是在他宣布竞选市长的晚会上，喝醉了用笔刀差点把他当时的老婆捅死;而70年代他最著名的八卦就是跟女权运动分子打笔仗了。1971年，跟女性主义批评家杰曼·格里尔(Germaine Greer)在纽约市讲堂公开辩论时，他宣布自己是“避孕的敌人”，而他好像在生活中身体力行:他跟先后几任老婆共生了8个儿女。
在他的三十来本书里，有两本是关于玛丽莲·梦露的——他那个时代的性感偶像，从中也特别代表他那个时代的男性视角。
玛丽莲·梦露嫁过一个名作家。而且据说她的阅读目标不低，床头的书架上有陀思妥耶夫斯基和福克纳。也许因此美国作家之无法逃脱玛丽莲的魅力，似比一般大众还有过之而无不及——当然，这说法可能也太夸张了点，但是起码以诺曼·梅勒在梦露死后为之投入的文字精力来看，这说法还不离谱。他的同行，一个不以“硬汉”风格著称的犹太知识分子型的阿瑟·米勒赢得了这位美国男人为之疯狂的性感女神的芳心。而他，诺曼·梅勒，大男子气概的，自我膨胀的，从举止到文字都追求雄性的诺曼·梅勒，却无缘于她，似乎令他更加在文字中对她着迷。所有人都分得一杯羹:从前棒球明星，到现任总统和他的助手兄弟，从赚得亿万美元的电影公司(她是合同演员，她从她自己的形象中得到的报酬少得让今人无法置信)，到亿万观众。梦露死后，她的作家丈夫阿瑟·米勒保持了某种前夫的怜悯，话说得少，而梅勒却似乎被唤起了激情无限。他写了一本梦露传记《玛丽莲》(Marilyn)，还不够过瘾，又写了本半事实半虚构的书——还是关于梦露《论女人和她们的优雅》(Of Women and Their Elegance)。诺曼·梅勒，这位在玛丽莲时代最最典型的美国男性作家，他的玛丽莲应该是那一代美国男性心声的最佳代言。诺曼·梅勒这么说:玛丽莲“漂亮，宽容，幽默，顺从而温柔??她不讨价还价”。
诺曼·梅勒比较不幸，因为他正风光的时候，赶上了女人造反，梦露死了，她的时代也跟着死了。在诺曼·梅勒之后写梦露最有名的是美国著名的女性主义作家、媒体人葛洛丽亚·斯坦尼姆。让她一说，对于男人，梦露是“提供乐趣但不含挑战的孩子——女人;一个不判断也不索取任何回报的情人。她扮演的角色和她的公众形象都体现了一种男性对女人的幻想——天真，同时又在感官上成熟”(《玛丽莲:诺玛·珍》〔Marilyn:Norma Jean〕)。
玛丽莲·梦露生前自己对她的公众形象的述说也是这样的:“事实上，我受欢迎似乎完全是一种男性现象。”
斯坦尼姆指出，梦露去世后若干年，最初来自男性作家的文章和书籍一方面把梦露奉为性感女神，同时又强调她的缺乏教育，缺乏逻辑，以及“红颜祸水”。反而是女性作家对梦露寄予了同情，梦露死后十几年兴起的女性主义运动倒有助于延续了梦露的传奇，因为女性主义运动帮助妇女认识自己的力量，倾向于互相帮助。从小无父失母，儿时受过性骚扰，婚姻失败，怀孕流产，梦露在她们眼里，成了男权牺牲品，受同情的对象。关于梦露的晚近虚构叙事文本，又是来自美国女作家——高产写手乔伊斯·卡罗尔·奥兹洋洋洒洒厚厚的《金发》(Blonde)，以梦露生平为材料的小说，重写诺玛·珍演变成玛丽莲的故事。在这里，奥兹以意识流的笔法，赋予梦露内心的声音。玛丽莲对奥兹作为一个女作家的吸引，颇有一种她的故事几乎是“女性经验文本大全”，对于写作高手奥兹是一种挑战也是一个过瘾，因为奥兹在这本书里几乎实践了所有文体。
